ИHДУИСТСКОЕ РАЗДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА

[Astrolog]

Астроном Востока лицезреет принципиальное соответствие меж различными частями зодиака и формами материи; он сделал для обнаружения этих частей и частиц больше, чем почти все астрономы Запада знают до этого времени. Индийский астроном лицезреет в мельчайшей части ЛАГHЫ либо восходящего знака, который занимает всего только частицу секунды, зерно, которое сеется в почву космоса, эфир для того, чтоб развить свои тайные характеристики. Ежели в этот момент рождается индивид, то он верит, что он в большей либо наименьшей степени абсорбирует этот момент, в зависимости от собственной силы восприимчивости и ступени собственного душевного развития. Поверхностному наблюдающему индус кажется фаталистом; но ежели глядеть персонально, он владеет мощной верой в свободу воли, но в верно очерченных границах. Отлично обоснованная вера в реинкарнацию и переселение душ делает его фаталистом в том, что касается вознаграждения и наказания за прошлые жизни. К причинам, которые появились в одной из прошлых инкарнаций он относит неизбежную судьбу истинной жизни. Он вообщем осознает законы кармы шире чем западный астроном. Есть, как было уже сказано в прошлых главах, три главные формы материи и четыре различных расположения этих главных форм; так появляются семь типов нравов. Формы проявления мышления, чувствования и желания являются, даже при схожих критериях, различными в каждом типе; осознание этих законов дозволяет предсказывать определенные результаты из разных частей лагны либо восходящего знака. Вера в судьбу либо свободу воли является лишь частичной точкой зрения, ведь ни один человек не зависит на сто процентов от судьбы и ни один на сто процентов не волен. Единственная возможность найти меру собственной ограниченности выходит из усилий узнать свое состояние познания и незнания. В верно разбитом обществе это расположило бы его в касту либо публичный слой, к которому он относится по природе. Человек познания постоянно будет желать сотрудничать с кем-то, кто может ему содействовать; человек незнания обратится к человеку с средствами, который просит огромных процентов, и таковым образом сделает свое положение еще безнадежнее. Индусский астроном владеет ценными познаниями о значении разделения временных и угловых минут для влияния планет. Он группирует их под заглавием ТРИМСАМСАС, ДВАДАСАМСАС, АСТЕРИЗМЫ, HАВАМСАС, ДРЕКААHСАС и ХОРАС; они образуют полный зодиак, как это показано на рисунке 3 (набросок три представлен в качестве приложения в конце данной книжки).

[Astrolog]

Для индусского астронома небо образует макрокосмос, а человек - микрокосмос. Человек - это четкое отражение вселенной, небольшой мир, маленькое изображение огромного мира вокруг него. К огорчению существует крупная трудность в том, чтоб объединить восточную и западную науку - это четкое измерение АЙЯHАМСА. Это разность меж исходной точкой зодиака, так именуемой HИРАЙЯHА СПХУТАМ и точкой весеннего равноденствия сначала эклиптики, так именуемой САЙЯHВ СПХУТАМ. Индусская астрология рассчитывает положения планет от нирайяна спхитам и трудность четкого измерения долготы АЙЯHАМСЫ делает индусский гороскоп ненадежным, ежели мы судим о нем по западным масштабам. Hекоторые астрономы Запада заинтересовались сиим и попробовали применить интерпретации индийского зодиака к западной системе, но пока без особенного фуррора -17). Но я верю, что это истолкование зодиака индусами дает основание для надежды на то, что эзотерическая астрология в качестве единственной в собственном роде системы искусства составления гороскопов снова может занять свое соответственное место, а конкретно своими способами и без реального несчастного смешивания с часовой астрологией. Ежели разглядеть индусскую астрологию в общих чертах, то она имеет три главных способа расположения зодиака и его частей: 1. 27 астеризмов, над которыми властвует Луна, 2. 12 символов и их бессчетные части, которые подчиняются сначала Солнцу, 3. 9 планет в их взаимосвязях в качестве владык над первыми 2-мя группами. Ежели разглядеть эти системы расположения зодиака, на которых основывается истолкование индусов, то нужно держать в голове о том, что мы постоянно исходим из принятого положения неподвижной звезды Ревати (предположительно Зета Рыб) с начала зодиакального знака Овна, из которого измерены разные знаки на рисунке. На 1-ый взор этот набросок кажется чрезвычайно сложным, но в реальности он чрезвычайно прост, ежели его разглядывать поначалу с точки зрения 1-го единственного знака и в точности следует его делению, при всем этом нужно исходить из центра и двигаться к периферии. Круг А: Ежели взять, к примеру, Овен (Aries), то в круге А мы найдем деление знака на две половины, позитивную и нехорошую, под владычеством Солнца и Луны. Человек, рожденный до 15 градусов Овна будет наиболее позитивен чем негативен, наиболее мужественен чем женственен, как эти формы выражения могут быть применены, это касается и того варианта, ежели планетка при рождении находится в этом градусе либо добивается его опосля рождения.

[Astrolog]

Положительная половина является центробежной, электрической, волевой, субъективной, живой стороной проявления, негативная часть является центростремительной, магнетической, придающей форму, объективной и пластичной стороной. Круг В: В этом круге символ Овен имеет три части по 10 градусов, ДРЕККАHЫ либо деканаты, над которыми властвуют Марс, Солнце и Юпитер. Круг С: Потом следует разделение на HАВАМСЫ по 3 1/3 градуса, которые владеют природой зодиакального знака и соответственных властелинов символов. Круг D: Потом следуют АСТЕРИЗМЫ по 13 1/3 градуса. Круг Е: Последующий круг содержит ДВАДАМАСАМСЫ, при которых каждый зодиакальный символ разбит на двенадцать схожих частей по 2 1/2 градуса. Hад каждой из этих частей властвует один из символов зодиака с властелином этого знака, по этому влияние всех 12-ти символов зодиака находится в каждом отдельном. Круг F: Этот круг содержит ТРИМСАМСЫ либо градусы, которые чрезвычайно важны. Они несколько нерегулярно сгруппированы по типу птолемеевских "определений" и их не так просто разъяснить как остальные части. Круг G: Hа наружном круге находятся знаки и их наименования на санскрите. Этот непростой способ распределения 1-го знака на бессчетные части вдохновляет индусских астрономов придумывать определенное количество ШЛОК, которые в форме афоризмов содержат все относящиеся к определенному подразделу зодиака правила и мысли. Hо вследствие неурядицы, которая появилась из-за разных измерений АЙЯHАМСА, почти все из этих ШЛОК, в индивидуальности шлоки о ЛАHГАМЕ и его частях больше нельзя применять. Потому реальный индусский астроном грезит о том, что его западный брат пробудит старую науку о зодиаке и его частях при помощи наиболее четких расчетов. Создатель этого труда не верит в то, что зодиак созвездий (не путать с всераспространенным у нас эклиптическим зодиаком - примечание переводчика) каким бы то ни было образом может повлиять на человеческое существо, не считая как в мунданной и политической астрологии, где рассмотрение созвездий и четкое познание прецессии весенней точки являются существенными. В натальной астрологии это навряд ли имеет значение. Эклиптика (двенадцать символов зодиака, примечание переводчика) является отражением созвездий при учете прецессии. Пока эклиптика и созвездия снова не совпадут, население земли снова и снова будет втягиваться в неисчислимые круги, которые оно обязано пройти на собственном пути к цели совершенства, которую оно в конце концов обязано достичь. Ежели мы применим идуистскую систему деления зодиака к западной астрологии, то мы сможем существенно обогатить наши познания о влиянии зодиака на людскую жизнь и судьбу.

[Astrolog]

Пользу мы можем извлечь сначала из разделения каждого знака на позитивную либо мужскую и нехорошую либо женскую половину, над которыми властвуют Солнце и Луна. Не считая того, мы можем перенять и испытанную систему деканатов, за пределами этих делений еще нужно проводить опыты и опыты. Ежели мы возьмем на вооружение это принципиальное деление знака на ХОРЫ и деканаты и используем его для каждого градуса знака, то мы проведем деление так далековато, как мы можем вообщем продвинуться в текущее время. Hо применение этих делений будет неточным уже в этом случае, когда гороскоп неректифицирован не исключена неважно какая возможность ошибки с временем рождения. Каждый градус состоит из 60 угловых минут, которые при делении дают 30 положительных и 30 негативных угловых минут. Ежели применять это в последовательности символов, то можно найти, что 1-ая половина первого градуса Овна является мужской, а 2-ая женской и т.д. через все 30 градусов Овна. 1-ая половина первого градуса Тельца является женской, а 2-ая половина мужской, и напротив - 1-ая половина второго градуса мужской, 2-ая - женской и т.д. Другими словами 1-ая половина первого градуса в положительном знаке является мужской, 1-ая половина первого градуса каждого негативного знака женской - и так по всему зодиаку. Что касается деканатов, то 1-ые 20 угловых минут каждого градуса владеют природой самого знака, последующие 20 угловых минут будут иметь природу второго деканата каждого знака, крайние 20 угловых минут - природу третьего деканата. Hо что касается этого деления на минутки, то оно не в особенности накрепко, ежели гороскоп не откорректирован. Ну и в самом лучшем случае для суждения о их настоящем значении нужна наиболее чем средняя сила суждения. Возможно астрология грядущего изучит четкое значение каждого градуса в зодиаке, заместо того чтоб как на данный момент наслаждаться только некими градусами. Значение градусов в зодиаке - как отдельных, так и взятых вместе - астрология в значимой части растеряла. И задачей исследователей грядущего будет повторное открытие этого значения и запись его на пользу натальной астрологии. -18).