ВАЛЬКИРИИ

[Astrolog]

Валькирий, по разным источникам, насчитывается или девять, или тринадцать. Оба эти числа не случайны. Девятка - самое магическое число скандинавской мифологии, а число тринадцать играет необыкновенную роль в дамских мистериях, потому что символизирует тринадцать лунных месяцев солнечного года. Валькирии вооружены копьями и увенчаны шлемами. Их задачка - сопровождать погибших героев в Вальхаллу. Время от времени им даруется право решать финал битвы, а время от времени они только выполняют веления Одина. В легендах валькирии стают дочерьми Одина. В исландской мифологии мы не находим сведений о том, кто был их мамой. В германской традиции мамой валькирий именуется то Эрда, то Вала (ещё одна ипостась Матери-Земли). Понятно и другое предание о происхождении валькирий, в каком они представлены не как существа божественного рода, как дочери земных правителей. По-видимому, некие валькирии делали также остальные функции, о чём свидетельствует значение их имён. Одна из валькирий носит имя, значащее «туман», - и её задачка вправду состояла в том, чтоб по мере необходимости окутывать поле битвы туманом. Остальные имена - такие, как Скёгуль («свирепствующая») либо Хильд («воительница»), - ассоциируются фактически с битвой. Интересней всего то, что две валькирии конкретно соединены с пленением и сковыванием противников. Их имена - Хлёк (возможно, значащее «замок») и Херфьетур («оковы войны»). Этих валькирий можно призывать на помощь в волшебных операциях, направленных на сковывание неприятеля. Самая именитая из валькирий - Брюнхильд, либо Брунгильда, - известна, основным образом, из «Саги о Нибелунгах» и опер Рихарда Вагнера. В «Саге о Вольсунгах» она действует под своим исландским именованием - Сигрдрива. Для начала изучим вагнеровскую версию этого сюжета. Трагическая фигура Брунгильды занимает одно из центральных мест в драме Вагнера. Как и все валькирии, она мыслится не столько самостоятельной сутью, сколько продолжением воли Водана. Водан приказывает ей даровать победу недостойному воину по имени Гундинг. Но Брунгильда выходит из повиновения и становится на защиту его противника - Зигмунда. Приняв это решение по своей воле, она преобразуется в самостоятельную личность. Освободившись из-под власти Водана, он обретает свою особенность, собственный свой вирд, поменять который уже никто не способен. Всё, на что оказывается способен Водан, - опустить Брунгильду в сон на 20 5 лет, пока не вырастет отпрыск Зигмунда, Зигфрид. В каком-то смысле Водан чрезвычайно доволен, что она приняла такое решение, потому что сам он не желал погибели Зигмунду и собирался даровать победу Гундингу только поэтому, что его вынуждали к этому происшествия. Зигмунду и Зиглинде предстояло умереть, потому что Водан пообещал Фригг, что истребит род Вольсунгов (в неприятном случае Зиглинду должны были утопить, как поступали по обычаю с замужними дамами, изменившими супругу). И Зигфрид, и Брунгильда были, по всей видимости, настоящими историческими лицами, и только позже стали героями легенд. Оба они упоминаются в бургундских хрониках. У этих настоящих Зигфрида и Брунгильды была дочь по имени Аслауг; и, как мне было сказано, от неё я веду собственный род

[Astrolog]

Исландская версия легенды о Брюнхильд-Сигрдриве изложена в «Саге о Вольсунгах». В одной из песней «Старшей эдды» под заглавием «Речи Сигрдривы» содержатся ценнейшие сведения о рунической магии, конкретно связанные с женскими мистериями. Дальше я постараюсь интерпретировать «Речи Сигрдривы» в волшебном ключе. Разглядим ту часть песни, в какой валькирия Сигрдрива ведает Сигурду о волшебном предназначении рун и даёт ряд практических советов. Из данной легенды явствует, что одна из функций мудрых дам заключалась в том, чтоб наставлять парней в магии и давать им советы этического нрава. В связи с сиим можно вспомнить о наиболее старой материковой традиции, согласно которой дамы вершили правосудие и давали советы военным вождям. «Речи Сигрдривы» заслуживают внимательного исследования, но эта песнь очень обширна, чтоб воспроизвести её тут на сто процентов. Потому дальше я привожу лишь фрагмент, имеющий прямое отношение к теме нашего исследования. Перевод выполнен Квельдульвом Гундарссоном