СЕЙТ

[Astrolog]

Некие ритуалы женской магии, бытовавшие в языческую эру, почти всем непосвящённым представлялись сомнительными. В особенности это касалось разновидности магии, известной как сейт (seith). Этот термин определяется в словаре как «чары» либо «колдовство» и употребляется, основным образом, для обозначения магии либо чародейства, в большей степени тёмных по собственному нраву. Буквальное значение слова seith не полностью ясно; может быть, оно соединено с корнем, значащим «кипение, бурление». В переносном смысле «кипение» ассоциируется с неукротимой и яростной эмоцией. С иной стороны, понятно, что для вхождения в транс некие маги вдыхают пары от кипения одурманивающих травок либо грибов. Транса - средоточие практики сейта. В состоянии транса шаман разговаривает с потусторонними сущностями - духами предков, также сверхъестественными ассистентами либо вредителями, которые в северной традиции называются альвами либо эльфами. Не считая того, транс служит для визионерских путешествий в другие сферы сознания. Формы сейта, описанные в поздних сагах, наиболее идентичны с медиумическим трансом спиритов. Сейт практиковали, основным образом, дамы. В поздних исландских сагах о нём отзывались неодобрительно, предпосылкой чему частично христианские предрассудки создателей, а частично - патриархальное в базе собственной мировоззрение, господствовавшее в эру викингов. Единственный из богов, практиковавший сейт, - Один, обучившийся этому искусству у Фрейи. Лично мне представляется, что представление о обращении Одина к технике сейта восходит к сложившейся уже в эру викингов интерпретации некоей наиболее старой формы магии. Дело в том, что из шведских источников мы узнаём о бытовавшей в связи с сейтом практике ритуального трансвестизма: ежели уж мужчина прибегал к технике сейта, то ему приходилось переодеться в женскую одежду. Похожий обычай антропологи нашли в неких индейских племенах. Он имеет под собой оккультную базу не предполагает (хотя, с иной стороны, не исключает) гомосексуальной ориентации участников. Вообщем, современные приверженцы сейта в большинстве своём геи, и - по данной ли, по другой ли причине - волшебной техникой они обладают потрясающе. Ритуальный трансвестизм представлял собой пережиток очень старой традиции, уходящей корнями в те времена, когда заниматься шаманизмом дозволялось лишь дамам. Числилось, что для того, чтоб служить Богине, мужчина был должен духовно преобразиться в даму. Не исключено, что и эта практика может возродиться в контексте мужских мистерий культа ванов. Сейт непременно включал в себя элементы того, что мы на данный момент называем «сексуальной магией». В репертуар его входили также оборотничество, «послания», проклятия, врачевание и сотворение астральных животных. Дама, совершавшая ритуал сейта, восседала на помосте, а ученицы либо младшие жрицы исполняли в это время особенные песнопения в технике гальта, помогавшие сейтконе войти в транс. Песни эти назывались «вардлоками» (vardlokkur) - «соблазнителями духов», не случаем: их волшебное предназначение состояло в том, чтоб склонить духов к сотрудничеству. Ещё одно похожее песнопение называется seithleati - «магический напев». Оно в чём-то сродни шаманским «песням силы». По существу, и гальт, и сейт восходят, вероятнее всего, к некоторой доисторической форме шаманизма. У саамов (лапландцев) по этот день существует разновидность шаманских песнопений, называемая joiking и, по-видимому, сплетенная с гальтом, потому что обе эти техники основаны на волшебной силе голоса. Отличительная изюминка гальта - монотонное повторение стихотворных строк, также способствующее переходу в изменённое состояние сознания. В практике гальта мистика голоса применяется в форме рунических песнопений. Одно из упражнений в современной системе освоения данной техники основано на произнесении с особенной вибрацией определённых звуков и звукосочетаний, служащих для призвания сил, представленных рунами. Для этого служат или звуки, надлежащие отдельным рунам, или сочетания слогов, составленные из разных рун и образующие голосовую связанную руну (что в особенности уместно в ситуациях, требующих секретности).

[Astrolog]

Невзирая на всю критику, которой мистика сейта подвергалась в процессе истории, она всё же остаётся ценным и полезным элементом северной традиции, которому можно отыскать полезное личное и публичное применение. Наша задачка - возродить этот нюанс дамских мистерий и вернуть ему подобающее место в рамках северной традиции. И со времени первого выхода в свет данной книжки процесс возрождения уже начался, чем мы во многом должны усилиям Дианы Пакссон - жрицы Асатру, вёльвы и обширно известной писательницы.