РУНИЧЕСКАЯ МАГИЯ В «РЕЧАХ ВЫСОКОГО

[Astrolog]

Упоминания о рунической магии встречаются в «Речах Высокого» и в остальных эддических песнях. Исландский оригинал 144-й строфы «Речей Высокого» смотрится так: Veistu hvй rнsta skal? Veistu hvй raрa skal? Veistu hvй fб skal? Veistu hvй freista skal? Veistu hvй biрja skal? Veistu hvй blуta skal? Veistu hvй senda skal? Veistu hvй sуa skal? Я выполнила буквальный перевод с исландского оригинала, созданный для волшебных целей: Знаешь ли ты, как обязано резать, знаешь ли ты, как совещаться, Знаешь ли ты, как обязано окрасить, знаешь ли ты, как обязано проверить, Знаешь ли ты, как обязано просить, знаешь ли ты, как обязано жертвовать, Знаешь ли ты, как посланье выслать, знаешь ли ты, как обязано повредить? В данной строфе описываются разные волшебные деяния, нужные в работе с рунической мистикой. В первой строке сказано «резать». Имеется в виду «вырезать» - т.е. вырезать руны. Исландское слово rнsta, значащее «резать», употребляется лишь в контексте вырезания рун. Акт вырезания рун на том либо ином материале уже сам по для себя числился волшебным действием и выполнялся как обряд, сопровождающийся сосредоточением, воззваниями к подходящим божествам и руническими песнопениями. По-видимому, для каждой руны существовал особенный обычный метод вырезания. Реконструировать эти ритуалы можно экспериментальным путём. Перед тем, как вырезать руну, по способности попробуйте ощутить её и почувствовать, как в ней движется энергия: тогда вы поймёте, с какой точки начинать вырезание. Исландское слово raрa во 2-м вопросце первой строчки значит «совещаться» либо «советоваться». Оно обрисовывает возможности к гаданию. Слово fб во 2-ой строке значит «окрашивать». Из него явствует, что руны следует определённым образом окрасить. Традиция окрашивания рун восходит к материковым германцам, которые обрисовывали окрашивание рун словом redden. Англосаксонское выражение read teafor значит «окрашивать в красноватый [цвет]». Слово teafor, возможно, соединено с германским Zauber и голландским tover, значащими «колдовство». Из этого можно заключить, что была волшебная практика окрашивания рун в красноватый цвет, для чего же, по-видимому, употребляли краситель растительного происхождения, смешанный с кровью (в дамских мистериях - менструальной). В 13-й строфе «Речей Сигрдривы» сказано: Узнай руны мысли, ежели мудрейшим хочешь ты стать! Хрофт разгадал их и начертал их, он их измыслил[16] из воды таковой, что некогда вытекла из мозга[17] Хейддраупнира и рога Ходдрофнира. Понятие «руны мысли» мы проанализируем позже. Тут же перед нами стоит иная задачка - разглядеть свидетельства в поддержку гипотезы о том, что руны освящались менструальной кровью и, может быть, мужским семенем. «Воды мудрости» - кеннинг менструальной крови; это выражение в ходу у современных феминисток. Имя «Хейддраупнир» составлено из 2-ух слов - «Хейд» и «Драупнир». «Хейд» - имя вёльвы в «Прорицании вёльвы» и вообщем Богини в её ипостаси Тёмной луны. «Драупнир» значит «капающее». Следовательно, «Хейддраупнир» практически переводится как «капающее Хейд». «Воды мудрости», таковым образом, вытекают из «головы» Хейддраупнира, где «голова» - кеннинг чрева. «Рог» - кеннинг фаллоса. Имя «Ходдрофнир» также образовано из 2-ух слов: «Ходд» значит «сокровище», а «Дрофнир» по значению близко к «Драупнир». Так в данной строфе описываются две воды, употреблявшиеся в рунической магии.

[Astrolog]

Но цвет рун мог варьироваться в зависимости от цели операции. Чёрный цвет, например, могли применять для убийства либо проклятия. Не считая того, каждой руне соответствует собственный особенный цвет. Слово freista во 2-ой строке цитаты из «Речей Высокого» можно перевести как «проверить» либо «испытать». Тут спрашивается, знаем ли мы как проверить либо испытать руны. Не исключено, что это - сокрытый намёк на практику инициации. «Знаешь ли ты, как обязано проверить?» полностью может означать «был ли ты испытан?». Слова biрja и blуta из третьей строчки данной строфы переводятся соответственно как «молиться» (либо «просить») и «жертвовать». Тут спрашивается, знаем ли мы, как верно молиться либо просить в контексте волшебной работы, - либо, другими словами, знаем ли мы, как взывать к силам рун. Слово blуta, с волшебной точки зрения, соединено с операциями освящения и посвящения. Во всех волшебных традициях принято освящать волшебные орудия, которыми в данном случае являются рунические плашки. Изготовив руны, их следует насытить силой для волшебной работы того либо другого рода: ведь любая руна связана с особенной волшебной энергией и открывает к ней доступ. Каждую руну следует освятить соответственной ей стихией либо парой стихий и предназначить богу либо богине, которые ей покровительствуют. (Список рун с надлежащими им стихиями, богами и богинями приведён в конце данной главы.) Для освящения каждой из рун необходимо создать особенный обряд, в каком отыщут для себя место все её волшебные ассоциации и будут произнесены воззвания ко всем управляющим ею силам. Освятив и посвятив руну, следует принести жертву богу либо богине, к которым взывали во время церемонии, - и всё это маг должен выполнить для каждой руны по отдельности! Например, жертвенным возлиянием Одину может стать рюмка джина, виски либо водки, Тору - кружка пива, Фрейе - бокал шампанского либо сладкого ликёра и т.п. Пусть интуиция подскажет для вас лучший выбор. Не считая того, следует чётко сконструировать цель, для которой будет употребляться данная руна. В крайней строке процитированной строфы из «Речей Высокого» содержится слово senda, значащее «посылать». Обряд волшебного «послания» нередко описывается в сагах. Мне представляется, что сиим термином обозначается акт оборотничества. Все руны соединены с теми либо другими богами либо богинями, а у большинства богов и богинь есть свои тотемные животные (к примеру, у Одина - вОроны). При помощи рун можно сотворить тотемного зверька либо птицу из собственного собственного энергетического поля. Влив в это создание силу напряжением чувства и воли, его можно активизировать и «послать» на неприятеля. Легче всего атаковать спящего противника, потому что план сновидений чрезвычайно близок тому, на котором действует такое тотемное животное. В традиционном оккультизме этот план традиционно именуют астральным. По завершении атаки непременно необходимо вобрать в себя всю энергию, которую ваше животное не успело израсходовать, впитать её как надо и лишь потом уже отослать животное прочь.

[Astrolog]

2-ой глагол крайней строчки, sуa, переводится как «разрушать», но также имеет значение «жертвовать». Я полагаю, что тут предполагается жертвенное разрушение - например, убийство жертвы, предварительно посвящённой Одину. В древности практиковались людские жертвоприношения, в процессе которых жертву вешали и закалывали, повторяя заклинание: «Ныне я отдаю тебя Одину». Вступив в так именуемую цивилизованную эру, мы кинули этот ритуал забвению, но я не вижу обстоятельств, по которым его по мере необходимости нельзя было бы исполнить на символическом уровне, прибегнув к симпатической магии. Все волшебные наставления, зашифрованные в данной строфе - одной из важных для нас строф в «Речах Высокого», - нужно кропотливо изучить и изучить, и ваши усилия окупятся сторицей, ибо вы получите информацию, решительно нужную для удачных занятий рунической мистикой.