ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУН

[Astrolog]

О древних истоках рунической системы как общедоступного, экзотерического алфавита нам фактически ничего не понятно. В протяжении XX в. на этот счёт выдвигались разные гипотезы, но недочет исторических свидетельств не дозволяет привести в поддержку какой-нибудь из их убедительные аргументы. В целом, выделяется три главные теории: латинско-греческая, этрусско-северноиталийская и местная. Для читателей, интересующихся данной неувязкой, я охарактеризую кратко все три гипотезы и дам отсылки к подходящим трудам и создателям. Датский учёный Л.Ф.А. Виммер придерживался представления, что руны восходят к латинскому алфавиту. В базу собственной теории он положил параллели, прослеживающиеся меж начертанием неких рун и латинских букв (к примеру, F, R, H и B). Не считая того, он считал, что вся система футарка была разработана одним человеком. Возникновение футарка он датировал приблизительно рубежом IV - III вв. до н.э. (тут он очевидно ошибался, потому что археологам удалось найти и поболее древнейшие рунические надписи). Шведский рунолог О. ван Фрисен выдвинул другую гипотезу: он представил, что руническая письменность произошла от греческого рукописного шрифта и просочилась на север благодаря готам в III в. н.э. Опять-таки, это очень поздняя дата. Наиболее вероятным представляется, что и латинский, и греческий, рунический алфавиты произошли от некий наиболее старой системы письма, зародившейся в Северной Италии. Такового представления придерживаются два спеца по рунам - К.Г.С. Марстрандер и М. Хаммарстром. Этническая принадлежность народов, населявших Северную Италию, точно неизвестна, но, вероятнее всего, они принадлежали к числу так именуемых альпийских германцев. Судя по всему, рунический алфавит представляет собой синтез 2-ух систем, одна из которых имеет исконно германское, а иная - этрусское происхождение. Отдельные руны, рунические надписи и печати археологи находят по всей Европе. Каким-то образом эти знаки сложились в общегерманскую руническую систему футарка в том виде, в котором она сейчас известна. Чуть ли мы когда-нибудь сможем ответить на вопросец о том, развилась ли эта система равномерно либо была преднамеренно разработана каким-то одним человеком либо группой. Но лично я убеждена, что руническая система имеет частично местные, а частично - североиталийские корешки. Какое конкретно из германских племён распространило руническую письменность по всей местности, заселённой германцами, непонятно. Может быть, это были маркоманы - племя, обитавшее в районе современной Австрии, может быть - кимвры, а может быть - герулы. (Меж иным, у нас нет твёрдой убежденности в том, что кимвры были германоязычным народом: изображения на котле из Гундеструпа наводят на мысль, что это племя было кельтским.) Герулы (heruli либо erilaz), судя по всему, были одним из древних германских племён. Они обитали на местности современной Дании. Любопытно, что в эру викингов «герулами» называли неких рунических мастеров - магов либо шаманов, а не попросту ремесленников, способных только высекать руны на камне. Есть свидетельства в пользу того, что футарк распространили конкретно герулы, по этому заглавие их племени потом и перевоплотился в титул знатоков рунического искусства.

[Astrolog]

Кроме трудности происхождения рун как экзотерического алфавита, внимания заслуживает также история заложенных в их оккультных, духовных и этических принципов. В связи с сиим, сначала, следует обратиться к истории развития рунических символов. Сначало руны представляли собой обыкновенные графические знаки, обозначающие определённые звуки - звуки, обычно, связанные с теми либо другими чертами природной среды, в какой обитали наши предки. Например, 1-ые две руны футарка, вне сомнения, служили обозначениями домашних и одичавших жвачных животных, а 3-я была эмблемой могучих стихийных сил, олицетворённых в видах великанов. Таковым образом, вокруг каждой руны со временем складывался особенный комплекс ассоциаций, вначале связанный с простыми анимистическими понятиями, но равномерно усложнявшийся. И в конце концов, руны в собственной совокупы образовали сложную систему эзотерической философии и путь духовного посвящения. Звук - это одна из форм проявления Природы. Природа являет себя в звуках ветра и звуках моря, в голосах животных. Звук наделён великой волшебной и творческой силой. В странах германской культуры духовные значения рун продолжали развиваться повсевременно, и развитие это протекало в теснейшей связи с религией и мифологией старых германцев. В атрибутах и свойствах рун отражены образ мысли, жизненный опыт и дела с окружающей средой, специальные для германских народов. Потому мы вправе считать руны связной системой знаков, разных по собственному происхождению, но объединённых либо синтезированных в единое, внутренне согласованное целое. Духовными творцами рунического футарка в известной нам форме были те народы, которые много веков назад воспользовались рунами в волшебных и духовных целях. О этом свидетельствует тот факт, что подавляющее большая часть сохранившихся рунических надписей найдено конкретно на местности расселения древнегерманских племён - в Германии, Фризии, Голландии, Великобритании и Скандинавии. Где бы ни возникли 1-ые руны, конкретно древнейшие германцы утвердили и развили руническую систему, превратив её в всеполноценную духовно-магическую дисциплину, сохранившую свою ценность и эффективность и в наши дни. Согласно скандинавским легендам, руны были дарованы Одину (Водану), когда тот добровольно принёс себя в жертву на Мировом Древе - ясене Иггдрасиле. Во почти всех первобытных языческих культурах (у североамериканских краснокожих, у почти всех народов Сибири и Африки, также, непременно, у старых германцев) существовали идентичные шаманские техники: шаман добровольно претерпевал мучения, чтоб преодолеть преграду меж жизнью и гибелью и тем обрести тайное познание. Не исключено, что в мифе о повешении Одина на ветвях Иггдрасиля отражена история 1-го из таковых шаманов, который, по-видимому, был уже знаком с некими руническими знаками, но в процессе истязающей инициации, расширившей его сознание, просочился в тайну духовных и эзотерических значений рун и сумел составить двадцатичетырёхрунный футарк. Эта гипотеза заслуживает внимания ещё и поэтому, что, как мы увидим в предстоящем, футарк не случаем состоит конкретно из 20 четырёх рун, расположенных в строго фиксированном порядке (кроме 2-ух крайних рун, которые могут изменяться меж собой местами). Хоть какое изменение последовательности рун нарушает всю систему духовной символики, отражённую в футарке. Вот почему настоящие профессионалы рунического искусства выступают против использования 20 пятой, так именуемой «пустой» руны - лишней не имеющей исторического значения. На базе двадцатичетырёхрунного футарка, который условно именуют «старшим», сформировалось ещё два всеполноценных рунических ряда. Поначалу от наиболее старого англо-фризского футарка произошёл англосаксонский футарк - вследствие переселения саксов, англов, ютов и фризов в Великобританию. Все эти племена говорили на близкородственных диалектах и отлично соображали друг дружку, но в предстоящем язык претерпел некие конфигурации, в нём возникли новейшие звуки и, соответственно, появилась необходимость в доп рунах. Таковым образом, на Английских островах футарк расширился, отражая фонетические конфигурации в языке, начавшиеся посреди V века. А в Скандинавии под влиянием языковых действий начальный двадцатичетырёхрунный футарк, напротив, был сокращён до шестнадцатирунного (это вышло несколько позднее, уже в VIII в.). С оккультной точки зрения, представляется принципиальным, что скандинавский футарк в своём развитии сохранил исконное членение на этты - группы из восьми рун, заключающие в для себя старую магическую символику чисел, традиционную для Северной Европы.

[Astrolog]

Дальше в данной главе мы тщательно разглядим значения рун в порядке футарка. Рунический ряд делится на три этта. Анализ каждого этта завершается обзорным разделом, посвящённым космологическому значению данной группы рун. Как и большая часть создателей, изучающих применение рун в современной волшебной практике, я беру за базу старший, т.е. общегерманский футарк. Старшему футарку следует дать предпочтение не попросту в силу его исторического первенства, а по той причине, что конкретно этот рунический ряд дозволяет нам возвратиться к самым истокам волшебного мировоззрения наших предков. Другими словами, старший футарк отражает древнее эзотерическое учение в самой незапятанной и достоверной форме, вольной от всех монотеистических наслоений пост-языческой эры.