МИФ О БАЛЬДЕРЕ

[Astrolog]

Божеством, чья жизнь была в известном смысле подвешена меж небом и землей, был скандинавский бог Бальдер, великодушный и красивый отпрыск великого Одина, самый мудрый, кроткий и возлюбленный из бессмертных. Вот предание о нем в том виде, в котором оно содержится в "младшей", прозаической Эдде. Как-то раз Бальдеру привиделся наизловещий сон, предвещавший ему скорую погибель. После чего боги, собравшись на совет, решили сделать Бальдера неуязвимым для хоть какой угрозы. Богиня Фригг взяла с огня, воды, железа и остальных металлов, с камешков, земли, деревьев, заболеваний, ядовитых веществ, со всех четырехногих тварей, птиц и рептилий клятву, что те не причинят Бальдеру никакого зла, В итоге Бальдер прослыл неуязвимым. Боги забавлялись тем, что, поставив Бальдера в середину, делали его мишенью для стрел, клинков и камешков. Но бог этот оставался цел и невредим, что приводило в восторг всех остальных богов. Недоволен был лишь смутьян Локи. В обличье старухи он явился богине Фригг и выведал у нее, что орудие богов не может ранить Бальдера, так как все предметы, животные и растения поклялись ей не причинять ему вреда. "Что все-таки, - спросил Локи. - весь мир, что ли, отдал клятву не трогать Бальдера?" - "К востоку от Вальгаллы,отвечала Фригг, - есть одно растение, называемое омелой. Я не взяла с него клятву - оно показалось мне для этого очень молодым". Локи отыскал и сорвал омелу и пришел с ней на собрание богов. Он подошел к слепому богу Готеру, который стоял в стороне от кружка бессмертных, и спросил его: "Почему ты не стреляешь в Бальдера?" - "Так как я его не вижу не имею при для себя орудия", - ответил ему Готер. "Не отставай от остальных, - порекомендовал ему Локи, - и окажи честь Бальдеру. Я покажу для тебя, где он стоит, а ты бросишь в него вот эту ветку". Готер взял в руку омелу и бросил ее туда, куда указал ему Локи. Ветка омелы навылет пронзила Бальдера, и он замертво свалился на землю. На богов и людей обрушилось величайшее несчастье. Боги на некое время лишились дара речи, а позже стали громко и горько плакать. Они взяли тело Бальдера и принесли его на берег моря, где стоял принадлежавший Бальдеру "Рингхорн" - величайший из всех кораблей. Боги желали спустить этот корабль на воду, чтоб спалить на нем тело, но не могли даже двинуть его с места. Пришлось отправить за великаншей Гиррокин. Она прискакала верхом на волке и толкнула корабль с таковой силой, что земля затряслась и пожар проехался по волнам. Тогда боги взяли тело Бальдера и положили его на погребальный костер, разложенный на борту корабля. При виде этого сердечко Нанны, супруги Бальдера, разорвалось, и она погибла, так что ее тело положили на погребальный костер совместно с телом супруга. Костер подожгли, и не считая супругов сожгли на нем жеребца Бальдера со всей упряжью.

[Astrolog]

Был ли Бальдер исторической личностью либо мифическим героем, мы не знаем. Зато нам понятно, что когда-то в Норвегии существовал культ этого бога. Великое святилище Бальдера стояло на берегу одной из бухт красивого фьорда Согне. Фьорд этот врезается в глубь величавых норвежских гор с их сумрачными сосновыми лесами и высокогорными водопадами, обращающимися в водную пыль, до того как достичь темнеющих далековато внизу вод фьорда. Именовалось это святилище рощей Бальдера. Священный участок был обнесен оградой, снутри которой находился большой храм, где стояли скульптуры почти всех богов. Но ни какой-то из них не был окружен таковым поклонением, как Бальдер. У местных язычников святилище этого бога вызывало чувство такового благоговения, что людям запрещалось на его местности причинять друг дружке зло, воровать скот и осквернять себя сношениями с дамами. Тем не минее за скульптурами богов в храме ухаживали как раз дамы; они же поддерживали огонь в храме, умащивали скульптуры богов, насухо вытирали их тряпками. Нам непонятно, содержится ли в данной мифической шелухе историческое ядро. Предание о Бальдере, судя по отдельным фрагментам, принадлежит к уровню легенд, которые отыскали драматическое выражение в ритуале, иными словами, исполнялись как волшебные ритуалы, чтоб вызвать в природе те конфигурации, которые в мифе описываются языком образов. Большей выразительности и точности в деталях миф добивается в этом случае, когда он служит, так огласить, либретто для спектакля, который разыгрывают участники священного ритуала. Ежели нам получится доказать, что скандинавы и остальные народы Европы вправду совершали ритуалы, напоминающие по собственному содержанию эпизоды скандинавского предания о Бальдере, возможность того, что это предание принадлежит к числу такового рода драматизованных легенд, существенно вырастет. Это предание распадается на два главных эпизода: во-1-х, сцену нахождения омелы, а во-2-х, сцену погибели и сожжения тела бога. Может статься, что оба эти эпизода имеют аналоги в ритуалах годового цикла, совместно либо порознь совершаемых жителями разных областей Европы. Изложению и дискуссии этих обрядов и будут посвящены последующие главы. Начнем с ежегодных праздничков огня, а сцену сбора омелы оставим на конец.