АДОНИС В СИРИИ

[Astrolog]

Центрами деяния мифа о Адонисе и праздничного обряда этого бога являлись два места в Западной Азии: Библос на побережье Сирии и Пафос на полуострове Кипр. Обитатели этих городов поклонялись Афродите, точнее, ее семитическому двойнику - богине Астарте. Правителем этих центров, ежели верить преданию, был правитель по имени Кинир, отец Адониса. Город Библос числился самым старым в Финикии, в незапамятные времена он был основан великим богом Эл, которого греки и римляне отождествляли с Кроносом и Сатурном. Вроде бы то ни было, в исторические времена этот город числился местом священным, религиозной столицей страны, некоторой финикийской Меккой либо Иерусалимом. Стоял этот город на возвышении, неподалеку от моря; Библос славился святилищем Астарты, где среди открытого двора, окруженного скрытыми галереями - снизу к ним можно было подняться по лестницам, - возвышался конусообразный обелиск, священный знак богини. В этом святилище совершались ритуалы в честь бога Адониса, Адонису был посвящен и весь город, и река, впадающая в море несколько южнее Библоса, в древности также носившая имя Адониса. Таково было королевство Кинира. Во все времена город управлялся царями, при которых, может быть, имелся сенат либо совет старейшин. Кинир - мифический 1-ый правитель Кипра и городка Библоса в Финикии. Крайний правитель Библоса, носивший древнее имя Кинир, был обезглавлен Помпеем Великим за то, что воспользовался властью очень тиранически. Его знаменитому тезке, царю Киниру, приписывалось основание святилища богини Афродиты, либо Астарты, на горе Ливан, расположенной на расстоянии 1-го дня ходьбы от столицы. Возможно, сиим местом был городок Афака в верховьях реки Адонис, на полпути меж Библосом и Баалбеком. В Афаке находилась именитая роща и святилище Астарты, которое было разрушено по приказу правителя Константина из-за изуверского нрава этого культа. Место, на котором находился храм, было найдено современными путниками около убогой деревушки, которая до этого времени носит заглавие Афка и размещена на опушке романтичного, одичавшего, поросшего лесом ущелья Адониса. Деревушка находится посреди вековых ореховых рощ на краю обрыва. Недалеко от этого места река вырывается из пещеры, расположенной у подножия большого скалистого амфитеатра, и каскадами низвергается на самое дно равнины. Чем ниже, тем шикарнее и гуще становится растительность; вырываясь наружу из всех этих трещин и расщелин, она простирается зеленоватым покрывалом над ревущим, грохочущим на дне большой пропасти потоком. Есть нечто восхитительное, практически опьяняющее в свежести данной низвергающейся каскадом воды, чистоте горного воздуха, в броской зелени растений. Храм, на месте которого до этого времени возвышаются несколько отесанных глыб и красивая колонна из гранита, занимал обращенную к устью реки террасу, с которой раскрывался великолепный вид. Через пену и рев ниспадающих вод взор скользит ввысь к пещере и добивается в конце концов превосходных обрывов, возвышающихся над ней. Утес этот так велик, что козы, которые передвигаются по его краям, ощипывая юные побеги на кустиках, кажутся находящемуся внизу наблюдающему муравьями. Со стороны моря раскрывается в особенности впечатляющий вид, когда солнце наводняет это глубочайшее ущелье своим золотым светом, обнажая фантастические опоры и закругленные башни этого горного укрепления, мягко падая на лесную зелень. Конкретно тут Адонис, согласно преданию, в 1-ый либо в крайний раз встретил Афродиту; тут же было похоронено его истерзанное тело. Тяжело вообразить для себя наиболее пленительный фон для истории катастрофической любви и погибели. Равнина, вообщем, не настолько пустынна, как это может показаться. То тут, то там можно рассмотреть монастырь либо деревушку, оставшуюся наедине с небом на вершине какого-либо выступающего вперед утеса, прилепившуюся к практически отвесной горе, время от времени над обезумевшим потоком реки. А вечерком мерцающие через мглу огоньки выдают присутствие селений на кажущихся неприступными склонах. По-видимому, в древности вся эта расчудесная равнина была посвящена Адонису. Память о нем витает над ней и поныне, ибо высочайшие утесы, которые сжимают равнину, то тут, то там увенчаны разрушенными монументами культа этого бога. Некие из этих строений нависают над захватывающими дух безднами, в которые и посмотреть-то нереально без головокружения; далековато внизу под ними можно различить кружащихся около собственных гнезд орлов. Один таковой монумент находится в Гине. На лицевой стороне этого огромного камня над грубо вырубленной нишей высечены фигуры Адониса и Афродиты. Он изображен с копьем в руке в ожидании вепря, а она посиживает в скорбной позе. Эта пораженная горем фигура, может быть, и является плачущей Афродитой Ливанской, описанной Макробием, а ниша в горе - это, возможно, могила ее возлюбленного. Участники культа Адониса верили, что каждый год этот бог погибал в горах от смертельной раны и каждый год природа окрашивалась его священной кровью. Так год за годом девицы оплакивали его досрочную погибель, когда цветочки Адониса - красноватые анемоны расцветали посреди ливанских кедров и река Адонис волнистой розовой лентой текла в море, окаймляя зигзагообразные берега голубого во время берегового бриза Средиземного моря.